Ich finde, wir haben kein Recht, anderen vorzuschreiben, wie sie sprechen sollen.
In dem Moment, in dem wir das tun, verletzen wir seine Menschenwürde.

Die Südtiroler Dialekte sind die zweitälteste Sprache in diesem Land. Gibt es ein Landesgesetz das es schützt und fördert?

Zum Beispiel im Aostatal wird das Francoprovençal geschützt und gefördert, während das Französische und Italienische als Amtssprachen verwendet werden.

Bei uns scheint es, als sollten sich Dialektsprecher ihrer eigenen Sprache schämen und sie nur im Geheimen sprechen.

Es schreibt ja eh jeder wie er will ohne regeln zu beachten.
Der Rat der deutschen Rechtschreibung z.B. sieht keine Sonderzeichen wie Doppelpunkt Unterstrich oder Sternchen vor, wie sie im obigen Artikel verwendet werden.
Wenn man schon die deutsche Hochsprache so hochhält dann sollte man sich auch an die Regeln die im Schriftlichen vorgesehenen sind, halten (sozusagen als GEMEINSAME Grundlage ).

Brigitte Foppa hat eine sehr gute und überlegte Stellungnahme abgegeben. Dialekt ist wichtig, Schriftsprache ist wichtig, für uns sogar überlebenswichtig. Es soll kein Gegeneinander sein, sondern ein friedliches Neben- und Miteinander, jede Sprachvariante dort,, wo sie hingehört.

Hätten Sie ein oder zwei Reden im Dialekt aushalten können, dann hätte sich der Dialektsprecher als akzeptiert gefühlt können und mit der Zeit hätte er versucht sich ganz spontan zugehörig zu fühlen und Standarddeutsch im Landtag wie alle anderen zu sprechen.

Sie erziehlen nichts durch Repression und Gewalt.

Mit Akzeptanz und Respekt erzielen Sie viel mehr, liebe Frau Foppa.

Ich schreibe nur weil ich Sie als Politiker sehr schätze.

In Südtirol gibt es 2 Amtssprachen und 2 Minderheiten Sprachen : die Ladinische und die Sudbairische Dialekte.
Sie könnten vorschlagen dass einmal in 6 Monaten, ganz symbolisch, ein paar Reden im Landtag im Ladinischen und im Sudbairischen gehalten werden können.

Glauben Sie mir, der Landtag wird viel weltoffener und demokratischer werden.

Sie gewinnen mehr als Sie verlieren.

Das Jahr ist 2040 und Südtirol hat den ersten albanischen Landtagsabgeordneten (größten ausländischen Bevölkerungsgruppe). Der Abgeordnete spricht im Landtag Albanisch, damit ihn seine Konstituenten besser verstehen. Ich wette eine Pizza: Frau Foppa wird sich dafür einsetzen, dass er im Landtag Albanisch sprechen darf. Plötzlich wird eine „Lingua franca“ zu haben rassistisch, rechtsextrem und diskriminierend sein.

Dem gesagt, Herr Rabensteiner ist ein Schwachkopf. Seinen Kollegen im Kollegium das Leben bewusst schwer machen, nur um billige politische Punkte zu sammeln, bringt dem Land nichts. Er soll das Recht haben, Dialekt zu sprechen, aber wenn er es tut, zeigt das Verantwortungslosigkeit.

Dem gesagt, um in 90% der Fälle auf der „richtigen Seite der Geschichte“ zu stehen, reicht es generell die Gegenposition zur Politik von Frau Foppa bzw. den Grünen einzunehmen. Es ist bemerkenswert, wie man in so vielen Bereichen von Migration und Energiepolitik bis hin zu Wohnbau und Wirtschaftsförderung konsequent falsch liegen kann.

Das Problem das ich aus meiner Sicht sehe ist, dass viele Menschen sich mit dem Standarddeutsch nicht identifizieren.

Also, wer sich mit dem Standarddeutschen identifiziert, fühlt sich von der Regel im Landtag diese Sprache zu sprechen, respektiert.

Wer sich hingegen mit dem Standarddeutschen nicht identifiziert, fühlt sich von der Regel den Dialekt zu verbieten, diskriminiert.

Es braucht mehr Offenheit und Demokratie um auch die Menschenwürde der Dialektsprecher zu schützen.

Herr Kripp, Sie haben das Kauderwelsch erwähnt.

Ich verstehe Ihre Bedenken hinsichtlich der Qualität des Dialekts.
Viele Leute verwechseln Dialekt mit Umgangssprache.

Die Umgangssprache ist oft ungepflegt und mit vielen Lehnwörter aus anderen Sprachen gefüllt.

Wenn Sie hingegen einen gepflegten Dialekt der Bairischen Sprache sprechen wollen, können Sie auf jeden Fall umgangsprachliche Begriffe vermeiden.

Je mehr die Sprecher einer Sprache stigmatisiert und diskriminiert werden, desto höher das Risiko, dass diese Sprache oder Dialekt verarmt und zu einer unverständlichen Umgangssprache degradiert.

Der Südtiroler Dialekt ist ein Dialekt der Bairischen Sprache (auch Bairisch-Österreich genannt).

Die bairische Dialektgruppe wird von der Internationalen Organisation für Normung als eigenständige Einzelsprache klassifiziert (der Sprachcode nach der Norm ISO 639-3 ist bar) und von der UNESCO seit 2009 im Atlas der gefährdeten Sprachen aufgelistet. Mit einer bis zum älteren bairischen Stammesherzogtum zurückreichenden über 1000-jährigen Geschichte ist Bairisch also ein historisch entstandener, eigenständiger Dialektverbund der deutschen Sprache (wie Alemannisch), der jedoch nie standardisiert wurde. Bairisch ist kein Dialekt der standardhochdeutschen Schriftsprache, die sich erst deutlich später als künstliche Ausgleichssprache entwickelt hat und ebenfalls einen Dialekt der deutschen Sprache darstellt. Der Unterschied zwischen Bairisch und Standardhochdeutsch ist z. B. größer als der zwischen Dänisch und Norwegisch oder zwischen Tschechisch und Slowakisch.

Wie problematisch es ist, wenn man in den verschiedenen Dialektvarianten verharrt und sich nicht auf eine Standardsprache einigen kann, sehen wir an den Rätoromanen in Graubünden. Das in fünf verschiedene Talschaftsvarianten zersplitterte Rätoromanisch ist dort dauernd im Rückzug, die Standardsprache Rumantsch Grischun konnte sich nicht durchsetzen. Wir Südtiroler haben eine Standardsprache zur Verfügung, die unsere Sprache und Kultur retten kann. Wenn wir darauf verzichten, werden wir zu einer Bevölkerung mit aussterbender Reservatskultur. Unsere Dialekte sind dann höchstens noch eine Kuriosität für Sprachwissenschaftler oder eine Lachnummer für italienische TV-Shows.

Die Standardsprachenideologie ist die Überzeugung, dass eine standardisierte Form der Sprache (Hochdeutsch) die einzig „richtige“, logische oder wertvolle Varietät ist, während Dialekte oder andere Sprachformen als minderwertig betrachtet werden. Diese Ideologie ist eng mit sprachlicher Diskriminierung verbunden, da sie Sprecherinnen und Sprecher abwertet, die nicht der Norm entsprechen, und somit Menschen aufgrund ihrer Dialekte benachteiligen kann.

Standardsprachenideologie (Definition): Die Vorstellung, dass die Standardsprache der Maßstab für sprachliche Richtigkeit ist und als Einheits- oder Nationalsymbol dient. Sie beinhaltet oft den „Homogenismus“ (die irrige Annahme, es gäbe nur eine richtige sprachliche Lösung) und die Vorstellung einer idealisierten Einheitssprache.

Sprachliche Diskriminierung:
Abwertung von Varietäten: Menschen werden benachteiligt, wenn sie Dialekt, Regiolekt oder einen Akzent sprechen, der als „falsches Deutsch“ stigmatisiert wird.

Soziale Ungleichheit: Die Standardsprache dient oft als Zugangsschlüssel zu gesellschaftlicher Teilhabe, wodurch Sprecher anderer Varietäten systematisch benachteiligt werden.

Verstoß gegen Menschenwürde: Sprachliche Diskriminierung ist ein Verstoß gegen die Menschenwürde, da Sprache ein Fundament der Identität ist.

Die „Standardsprachenideologie“ ist, sofern es sie überhaupt gitbt, keineswegs der Meinung, dass eine standardisierte Form der Sprache die „einzig richtige, logische oder wertvolle“ Varietät einer Sprache ist. Wer, ganz ohne Ideologie, für die Verwendung der Standardsprache in gewissen Situationen eintritt, der weiß ganz genau, dass die Standardsprache eine Kunstsprache ist. Man kann sie auch als künstlich geschaffenen universellen Dialekt betrachten. Sinn der Standardsprache ist es nicht, andere Dialekte zu diskriminieren, sondern eine Basis für gemeinsame Kommunikation zu schaffen, die nicht nur Muttersprachlern, sondern auch Menschen anderer Muttersprache offensteht. Standardsprache ist daher ein Synonym für Inklusion im Gegensatz zu Dialekt, der Ausgrenzung bedeutet.

Wer will wen vom Landtag ausschließen?

Es sind die Befürworter der Standardsprachenideologie, die keine Dialektsprecher im Landtag tolerieren wollen.

Nicht das Gegenteil.