In questo secondo Gespräch di novembre esploreremo l'universo creativo di Egeon, l’artista altoatesino conosciuto per i suoi murales che trasformano gli ambienti urbani della provincia trasportandoli nel panorama dell’arte contemporanea europea. Il fil rouge della sua arte è la pittura, in particolare il muralismo in esterno e la tecnica dell’acquarello. Pittore di formazione, Egeon ha ultimamente declinato la sua ricerca anche ad altre forme espressive sperimentando con la scultura e facendo ricerca in ambito micologico rendendo più sfaccettata la sua produzione. Noi di SALTO lo abbiamo intervistato sul suo percorso artistico partendo dalle sue opere più recenti, cercando di scoprire le ispirazioni dietro la sua arte, analizzando le tecniche che utilizza per portare i suoi murales alla vita e riflettendo sull'impatto profondo che l’arte ha sulla società e sul territorio. 

SALTO: Partiamo dalla sua più recente esposizione che si è tenuta a Roma dal titolo Smultronställe, di cosa si tratta? 

È un progetto che nasce in collaborazione con l’associazione Tramandars e la FAO (Organizzazione delle Nazioni Unite per l'alimentazione e l'agricoltura, N.d.R.) e mi ha permesso di creare un’esposizione nell’Orto Botanico di Roma. Da qui è nato il progetto Smultronställe, dallo svedese “prato di fragole selvatiche”, è una di quelle parole intraducibili come potrebbe essere per noi Heimat, sta a significare un luogo idilliaco, dove ritrovare sentimenti di luce e serenità. È un luogo del passato, ognuno ha il suo Smultronställe, può essere un punto da cui vedere il tramonto come l’angolo di un teatro, nel mio caso è effettivamente un prato dove andavo con i miei nonni a raccogliere funghi e fragole.

L'originale ha smesso di funzionare, l’ho scoperto portandolo in assistenza. Mi affascinava però l'idea di dare nuova vita a quell'oggetto il cui scopo è conservare i ricordi, come se quei momenti potessero durare per l'eternità. Per accentuare questo concetto ho deciso di inoculare all'interno di questi hard disk il fungo Ganoderma, noto come il fungo dell'immortalità nella cultura giapponese e cinese. Questo gesto amplifica l'idea di un tempo senza fine, creando un collegamento tra la fine fisica dell’hard disk e la nascita del fungo “immortale” al suo interno. 

Il ruolo che ha assunto la natura nella sua arte è diventato predominante, come mai c’è stato questo cambiamento? 

Penso che, come per molte persone, il fatto che la pandemia ci abbia costretti in casa abbia risvegliato questa esigenza di contatto con la natura. Dall’adolescenza in poi ho accantonato la dimensione naturale, però fa parte della mia infanzia, del mio rapporto con la mia famiglia. Diciamo che la natura, quindi, è stata una riscoperta. Anche possibilità di esporre nell’Orto botanico a Roma mi ha portato a riflettere su questo tema e a comprendere, attraverso la ricerca, che la natura non è né buona e né cattiva, semplicemente è. 

Nella sua produzione artistica recente c'è un forte legame con la montagna e quindi anche con il territorio, quanto è importante per lei la sua provenienza? La sua “altoatesinità”?

Ho sempre ammirato gli artisti che riuscivano a fare delle loro origini qualcosa che si rispecchiasse nella pratica artistica. Invece ho guardato con sospetto chi si appropria di metodi che non gli appartengono veramente, per fare un esempio semplice non apprezzo chi fa calligrafia giapponese non avendo origini giapponesi. Per quanto riguarda il paesaggio umano non sento di avere particolari legami con le tradizioni locali, che siano altoatesine o settentrionali in generale. Però ho sentito di avere un legame con un determinato tipo di paesaggio, quindi con il bosco e la montagna, questo mi ha permesso di dare un senso a quello che faccio ed ha ispirato la mia ricerca. 

Parlando un po’ più in generale del suo percorso come si è approcciato all’arte?

Come chiunque, disegnando da bambino. Tutti disegniamo da bambini, io semplicemente non ho mai smesso.