Am Dienstagabend hörte ich mir eine Online-Diskussion an, die den Titel “Prigionieri delle nostre lingue?” trug. Anwesend waren: Enzo Nicolodi (der als Gastgeber fungierte), Tiziano Rosani, Giorgia Lazzaretto, Max Carbone und Fabio Gobbato. Ich werde nicht im Detail darauf eingehen, was gesagt wurde, sondern möchte eine Fußnote zum Titel schreiben, der mir interessant erschien: Wenn sie hier über Sprachkäfige sprechen – dachte ich – werden sie sicherlich versuchen, einen Weg aus diesen Käfigen zu finden. Kurzum, der Titel hätte noch deutlicher ausfallen können: Wie kommen wir aus dem Käfig unserer Sprachen heraus?
Das ist dasselbe wie runde Tische zu Geschlechterfragen, an denen nur Männer teilnehmen
Aber wie können wir über Sprachen und Sprachkäfige (in denen wir angeblich gefangen sind) diskutieren, wenn die Diskussionsteilnehmer alle dieselbe Sprache sprechen und nur diese verwenden? Das ist dasselbe wie runde Tische zu Geschlechterfragen, an denen nur Männer teilnehmen. An einem bestimmten Punkt blieb die Diskussion stecken: Können die Begriffe “ethnisch” und “interethnisch” noch verwendet werden? Einige sagten, dass dies veraltete Begriffe seien und dass sich die Gesellschaft ohnehin weiterentwickelt habe. Daraufhin erwiderte jemand (ich weiß nicht mehr, wer, vielleicht Rosani, vielleicht Nicolodi, der mehrmals Alexander Langer zitierte), dass die Gesellschaft sich vielleicht weiterentwickelt habe, aber ehrlich gesagt, wenn wir hier darüber reflektieren, wie wir aus den Sprachkäfigen herauskommen, würde das bedeuten, dass wir immer noch in ihnen stecken. Es gäbe zahlreiche weitere ungelöste Probleme, wie z. B. die Schulen, die geteilt sind und daher von vielen (italienischen, normalerweise) Familien als Fluchtweg aus einem System genutzt werden, das keine ausgewogene Zweisprachigkeit zulässt (Gobbato). Die Situation in Meran wurde erwähnt, doch habe ich wenig davon verstanden, weil ich nicht genug über die Situation in Meran weiß.
Während ich die Diskussion verfolgte (die mich zugegebenermaßen ein wenig verwirrte, als wäre ich in einen Nebel eingetaucht), dachte ich: Aber wenn sie aus den sprachlichen Käfigen herausspringen wollen und sich fragen, warum sie kein Deutsch sprechen, warum haben sie dann nicht wenigstens EINEN GAST gefunden, der Deutsch spricht, oder warum haben sie diese Diskussion nicht ausdrücklich mit Menschen anderer Sprachen geführt? Kurz gefasst: Das Problem scheint mir nicht so sehr darin zu bestehen, dass wir uns ständig fragen, wie wir aus den sprachlichen Käfigen herauskommen können, als vielmehr darin, dass wir nicht einmal versuchen, einen kleinen Finger durch die Gitterstäbe zu stecken.
