SALTO: Knapp 500 Jahre nachdem Michael Gaismairs Landesordnung für Tirol 1526 geschrieben wurde, ist nun eine der wenigen Abschriften in Bozen wieder aufgetaucht. Was weiß man dazu?

Philipp Tolloi: Bei der Bozner Abschrift handelt sich um eine von insgesamt drei Handschriften, die der Historiker Albert Hollaender 1932 noch eingesehen, mit der Wiener Abschrift kollationiert und in der Zeitschrift Schlern ediert hat. Dieser sogenannte "Bozner Textzeuge" ist jedoch 1941 durch die Kulturkommission der Amtlichen deutschen Ein- und Rückwandererstelle (AdERSt), einer Sonderdienststelle der Forschungsgemeinschaft Deutsches Ahnenerbe, auf illegale Weise von einem Bediensteten des Staatsarchivs Bozen gekauft und ins Reichsgauarchiv nach Innsbruck verbracht worden. Von dort wurde die Abschrift erst 2012 wieder nach Bozen zurückgebracht. 

Die öffentliche Wahrnehmung scheint also gegeben zu sein, bleibt aber abzuwarten, wieviel Neues auf dem Feld der Bauernkriegs- und Gaismairforschung dabei herauskommt.
 

Aktuell und sicherlich auch in den kommenden Jahren wird sicher noch einiges zu den Bauernkriegen erforscht werden. Wie beobachten Sie die Gaismairforschung, wenige Jahre vor dem großen Jubiläum?

Bereits 2021 hat der Vorstand des EVTZ  (Europaregion Tirol-Südtirol–Trentino) beschlossen, das Euregio Museumsjahres 2025, dem 500. Jubiläum der Bauernkriege zu widmen. Im September dieses Jahres hat eine international besetzte Tagung zur komparatistischen Bauernkriegsforschung in Tirol und Thüringen in Brixen stattgefunden. Der Historiker Robert Rebitsch aus Innsbruck bereitet eine populärwissenschaftliche Arbeit über den Tiroler Bauernkrieg, der Autor und Journalist Ralf Höller aus Bonn eine neue Gaismair-Biografie vor. Es folgt noch eine Tagung in Innsbruck und eine in Gaismairs Heimatort Sterzing, die zwischen 7. und 9. Mai 2025 stattfinden wird. Auf dieser vom Südtiroler Landesarchiv, der Michael-Gaismair-Gesellschaft und der Stadtgemeinde Sterzing organisierten Tagung wird es nicht nur um die Beschäftigung mit dem Tiroler Bauernkrieg und Michael Gaismair in seinem historischen Kontext gehen, sondern angesichts Gaismairs politischer und sozio-ökonomischer Forderungen auch um die Diskussion so allgemeingültiger Werte wie der Gerechtigkeit in der heutigen Zeit. Die öffentliche Wahrnehmung scheint also gegeben zu sein, bleibt aber abzuwarten, wieviel Neues auf dem Feld der Bauernkriegs- und Gaismairforschung dabei herauskommt.

Ergibt dies Ihrer Meinung auch einen neuen Blickwinkel auf das Verhältnis zwischen Michael Gaismair und Peter Pässler?

Im Laufe der Jahrhunderte wurde die Auseinandersetzung mit Gaismair und der Revolutionäre von 1525/26 zum Teil auch sehr emotional und ideologisch geführt. Die einen, etwa kirchlich-konservative Kreise nahmen eher eine ablehnende Position ein, während liberale, linke aber auch nazistische Kreise in den 1930/40er Jahren Gaismair und seine Mitstreiter eben wegen ihres Kampfes gegen die herrschenden Eliten zu idealistischen Verfechtern einer egalitären Gesellschaft mystifizierten. In der Realität lebt der Mensch aber nicht von den Ideen allein, sondern es geht immer auch um handfeste materielle Bedürfnisse, sodass darob, wie einer der kürzlich wieder aufgetauchten Briefe vermuten lässt, das Verhältnis zwischen Gaismair und seinem einstigen Gefährten Peter Pässler nicht ganz friktionsfrei gewesen sein dürfte. Mehr dazu im Beitrag Rediscovering Gaismair. Neue Quellen zum Revolutionär von 1525/32, der Zeitschrift Geschichte und Region/Storia e regione.