Obwohl sich der Pater mit seinen Fotos nicht an die Öffentlichkeit drängte, entsteht bei der Betrachtung einiger der Bilder auch das Gefühl, dass der Fotograf an sich selbst auch künstlerische und nicht rein dokumentarische Anforderungen stellte. Trotz oder auch gerade durch einige unscharfe Aufnahmen, entsteht ein auch für den Historiker teilweise voyeuristischer Blick.

Zu den wohl eindrucksvollsten Bildern, die Eingang in die 39 Abbildungen des 120 Seiten schlanken Buches finden, dürfte schon das - ebenfalls leicht unscharfe Umschlagmotiv (innen groß abgebildet), zählen. Das Foto auf Glasplatte von 1933 blickt aus dem verschwundenen Gasthof Badl auf das noch junge Siegesdenkmal. Obermairs, dem Bild zur Seite gestellter Text, der nach einem Vorwort bei ebendiesem Bild ansetzt, versteht es, einen Kontext für das Bild zu schaffen und den „verschwundenen“ Bildrahmen lebendig zu machen. In der aus dem Stadtbild entfernten Gaststätte und Badeanstalt war früher, 1802 bis 1827, kein geringerer als Josef Eisenstecken „Badlwirt“, zur Zeit des Bildes leitete Ambros leiblicher Bruder Martin die Pension. Ein Ort, der für den im Gastbetrieb ein und aus gehenden Pater wie kaum ein anderer mit einem Gefühl der Heimat aufgeladen ist, sieht sich im starken Konflikt mit einer Bedrohung „von außen“.

Interessant sind auch die durch die große Ortstreue des Fotografen entstandenen Bildreihen, wie etwa der, fotografisch archetypische, Blick aus dem Fenster. Allein durch den ins Bild drängenden Rahmen denkt man dabei vielleicht an diese erste Fotografie, jener von Joseph Niépce aus dem Jahr 1826. Jenes von Pater Ambros Trafojers Zelle ging auf den Grieser Platz. Dort dokumentiert er deutsche Panzer in Lauerstellung im Mai des letzten Kriegsjahres, SVP Wahlkampagnen mit  VW-Käfern auf der Straße 15 Jahre später oder das Bad von Olympiasieger Klaus Dibiasi 1968 in der Menge, das mit Milchglasunschärfe an die Bilder von Gerhard Richter erinnert.