Die Römerin Chiara Mercuri, Historikerin, Essayistin, Übersetzerin, hat ein wunderbares, auch leicht zu lesendes Buch über diese Maria geschrieben mit dem erstaunlichen Titel La nascita del femminismo medievale. Mercuri erzählt von dieser Maria aus Frankreich, von deren Anleitungen zur Liebe oder zur Liebe aus weiblicher Sicht im offenen Gegensatz zur Ars amatoria des Publius Corneliu Naso, genannt Ovid. Mercuri schreibt in ihrer Einleitung: Und die Liebe, von der Maria sprach, war aus Küssen gemacht, aus Speichel und Schweiß, aber diesmal gemäß den Wünschen der Frauen. Beeinflusst in ihrer Denkweise zu Ehe, Liebe und Sexualität war Maria aus Frankreich aufgrund des Schicksals ihrer Mutter Eleonora, die sich von ihrem Mann scheiden ließ. Weit reichen die Einflüsse der Mütter, damals wie heute. Längere Passagen widmet Mercuri der Erklärung der Gesellschaft, die aus den Trümmern des Römischen Imperiums hervor gegangen ist, sie sind nötig, um die neuen Gedanken von Maria verstehen zu können. So z.B. fragt sich Mercuri, warum die germanischen Völker, sie sagt mondo germanico und meint Ostgoten, Langobarden,Franken ect., die sich die Überreste des Römischen Imperiums geteilt haben, nicht an die Kraft der Kultur geglaubt haben, erzählt von den Reformplänen Karls des Großen, der selbst nie zu lesen und zu schreiben gelernt hatte. Erzählt, wie das Vulgärlatein, auch Sprechlatein genannt, den Menschen das Feuer der Kultur gebracht hat. Erzählt davon, wie sich die germanischen Völker gefragt haben mögen, wer diese römischen Poeten, diese Schauspieler, diese Tänzerinnen wohl sein dürften und wozu man sie brauche, wenn sie die jungen Männer bloß abhalten vom Waffen tragen und Krieg führen. 
 

Der erste Zwang, der abgeschafft werden muss, ist die Ehe.

Und nun zu Maria, wofür setzt sie sich ein, was lässt sie schreiben von ihr ergebenen Männern wie Andrea Capellano? Der erste Zwang, der abgeschafft werden muss, ist die Ehe. Die eheliche Liebe kann für Maria keine perfekte sein, denn die Erwartungen aufgrund gemachter Versprechen lassen die Liebe verkümmern. Die Liebe muss sich frei entscheiden können, jeden Tag. Sie bevorzugt für die Liebenden den Begriff Freunde, es gibt keine Grenzen für diese Freundschaften, weder Alters- noch Geschlechtsgrenzen. Mehrere Jahrhunderte später sagt ein Mann dasselbe: L'amore, certo l'amore, fuoco e fiamme per un anno, cenere per trenta. Gattopardo heißt er. Maria aus Frankreich fordert einiges mehr. Mann/Frau möge das Buch lesen, fordert letztendlich eine Revolution. Wer soll sie wollen sollen?