„Die ganze Welt ist eine Bühne und alle Frauen und Männer bloße Spieler. Sie treten auf und gehen wieder ab, sein Leben lang spielt einer manche Rollen.“, so wusste schon Shakespeare in seiner Komödie „Wie es euch gefällt“ die Welt zu beschreiben. Dabei dürfte es nicht in erster Linie - sehr wohl aber unter anderem und im weiteren Sinne - um Geschlechterrollen gegangen sein, aber der Satz passt auch gut zur zehnten Ausgabe der Summer School Südtirol, die sich unter dem Motto „Geschlechter werden & wieder loswerden | Quale Genre? Generi in Camino“ gestern Abend auf den Weg gemacht hat. Entlang der Strecke beim ersten Teilabschnitt zeigt sich dabei auch, wieviel wir von anderen - auch gänzlich anderen - Lebensrealitäten lernen können.

Auf dem Programm stand nach Grußworten von Leo Andergassen, Direktor von Schloss Velthurns (der zusicherte, dass auch das derzeit regenbogenfarben-dekorierte Schloss nächstes Jahr in die Initiative Museums x Pride, aufgenommen werden wird), der Vorsitzende im Bildungsausschuss Feldthurns, ebensolchen von Mariano Paris (inklusive „AI-Gedichten“ auf Deutsch und Italienisch), sowie Anna Heiss im Namen des Summerschool-Teams mit vielen Danksagungen, zuerst die Rede von Maxi Obexer.

Die Eröffnungsrede der Theater- und Romanschriftstellerin, die künstlerische Leiterin und Gründerin der Summer School in einem ist, stellte Obexer unter den Titel: „Wohin zielt die Diffamierung des Queeren?“. Ausgehend von der Jugendzeit im Dorf, wo sie beim Hexensessel, einer natürlichen Formation auf Felsblöcken und Kiefern von Hexenversammlungen als Kind, als Jugendliche von der Hexenverschwörung des „Macbeth“ träumte, erinnerte sich Obexer an die einzige nicht mit den großen Kategorien „Männlich“ und „Weiblich“ zu fassende Person im Dorf. Mit „ Kordhosen mit Schlag mit Klappe vorne am Schritt“, kariertem Hemd, braunem Lockenkopf und einer Zigarette im Mund. Sie - als „Person“ von Maxi Obexer im grammatikalisch weiblichem Geschlecht gefasst - war ein Mann, sie verschwand eines Tages, ohne dass der Autorin der weitere Lebensweg oder Namen der Person bekannt wäre. „Den Jungs war sie zu sehr Frau, den Frauen war sie zu sehr Mann“, fasst Obexer zusammen, warum diese Person im Dorf totgeschwiegen wurde.

Heute, wo ein Verständnis der Geschlechter mehr als Positionierung auf einem Spektrum, denn eine Zuschreibung zu einem von zwei statischen, altehrwürdigen Geschlechtspolen entgegentritt, wird diese Auffassung gerne auch zur Projektion von Ängsten missbraucht. Maxi Obexer sieht darin eher Chancen zu lernen und den eigenen Horizont zu erweitern. Etwa am Beispiel der Wissenschaftlerin Ursula LeBlanc, die sich fragt, ob nicht der Beutel - statt Feuer und Faustkeil - vielleicht die erste Erfindung der Menschheit war. Eine Vervollständigung des Kanons durch vermehrt auch weibliche Positionen wünscht sich die Autorin nicht nur auf dem Dorf und in der Menschheitsgeschichte, sondern gerade auch in der (Theater-)Literatur und erinnert daran, dass das „Canceln, noch bevor es zum Vorwurf an die Woken gemacht wurde“ bereits zur Unterdrückung weiblicher und marginalisierter Perspektiven gebraucht wurde. Etwa mit dem, vor allem jungen Mädchen angedrohten Satz: „Wenn du nicht aufhörst zu spinnen, dann kommst du nach Pergine.“