Was vielleicht auch für den einen oder die andere überraschend ist, wenn Sie erstmals mit Ihren Texten in Berührung kommen, geschieht, dass Sie die Form Dialekt mit dem Inhalt Feminismus und feministische Fragen zusammenbringen. Es gibt einen großen Korpus an Dialekttexten und die haben allgemein eher traditionelle Werte. Ist das für Sie einfach Ihre Form des Ausdrucks oder geht es da auch darum, Position zu beziehen?

Ich glaube, in erster Linie sind die Gedichte, die ich im Dialekt schreibe, wirklich die, die von Innen aus mir herauskommen. Auf meinem Lyrikband findet sich die wunderbare Illustration der Schweizerin Lea Le und da bricht eine Wölfin aus einer Frau heraus und ich glaube, so geht es mir mit meinem Dialekt: Ich habe da ganz wenig Zwischenschaltung, da drinnen ist einfach eine Feministin und die kommt im Dialekt heraus. Andererseits bin ich auch nicht bereit etwa den Heimatbegriff dem rechten Spektrum zu überlassen, sondern besetze den auch mit mir.

Wenn wir jetzt schon bei dem Begriff sind, was bedeutet Heimat für Sie?

Ich fühle mich da heimisch, wo mein Laptop ist und wo ich schreiben kann. Heimat bedeutet für mich sehr viel, aber nicht Blut und Boden. Und vielleicht ist auch die Sprache - oder der Dialekt - eine Form von Heimat. Ich bin relativ lange und relativ viel herumgetingelt und wenn ich irgendwo einen Steirer oder eine Steirerin gehört habe, dann dachte ich mir jedes Mal: cool. Das spüre ich aber nur in der Fremde.

Wie war die Suche nach ihrem eigenen Dialekt? Sie haben erwähnt, Sie müssten nur zur Nachbarin gehen und diese redet schon anders als Sie. Wie schwierig ist da auch der Übergang von einer mehrheitlich mündlich genutzten Sprache zu einer Schriftsprache?

Ja, das ist tatsächlich schwierig. Ich mache das so, dass ich die Dinge schreibe, wie ich sie höre. Und in der Steiermark ist ja das „ou“ sehr häufig, also etwa in „wou“ oder „es is sou". Das findet sich ständig und das schreibe ich immer mit „ou“. Dann gibt es wieder andere Autorinnen, die machen das mit „au“. Ich schreibe auch sehr viel für den „Morgenschtean“, die österreichische Dialektzeitschrift und ich muss mich wahnsinnig bemühen, wenn ich einen Text von jemand anderem lese.  Am meisten bemühen musste ich mich beim Steinmark-Schwerpunkt, und das fand ich recht überraschend.

Ist das vielleicht auch ein Problem, das man nur so lange hat, bis man den Literat oder die Literatin mal live gehört hat. Braucht es da einfach die akustische Komponente zusätzlich?

Ja, ich glaube schon. Also zumindest ist das das, was mir von Zuhörerinnen und Zuhörern gesagt wurde. Ich hatte zum Beispiel eine Lesung in der Schweiz und da kam eine ältere Dame zu mir meinte: „Mei, es war so wunderschön, vor allem der Dialekt. Ich habe sie nicht verstanden und ich habe sie doch verstanden.“ Das habe ich super gefunden.