Tre decenni fa, la maggior parte dei rom e dei sinti viveva ancora in roulotte, alla periferia di Bolzano. Ora non è più così. Cosa è accaduto nel frattempo?

Per la comunità rom il vivere in roulotte era una soluzione transitoria, dopo l'emigrazione dai paesi della ex Jugoslavia. Appena hanno trovato una nuova stabilità lavorativa, hanno subito cercato un alloggio o si sono attivati per ottenere il punteggio necessario per una casa IPES, e si sono trasferiti volentieri in appartamento. Per le famiglie sinte la soluzione abitativa ideale sarebbero state piccole aree all'aria aperta – le cosiddette 'micro-aree' –, dove vivere assieme ai propri parenti e ad altri appartenenti alla famiglia allargata in casette prefabbricate o roulotte, ma spesso questa soluzione non è stata possibile. La vita in un grande campo come era quello della "Spaghettata" – sebbene regolarmente costruito dal Comune e gestito da operatori sociali – non era accettabile, perché riuniva sullo stesso terreno famiglie anche con forti inimicizie e non rispettava i legami della famiglia allargata. Per questo motivo anche i sinti sudtirolesi hanno preferito trovare alloggi sul mercato privato o inserirsi in graduatoria IPES.

Quanto sono integrati i rom e i sinti nelle società maggioritarie locali?

L'antropologo Leonardo Piasere scrive a proposito dell’integrazione in una società che essenzialmente rifiuta le comunità rom: "I migliori maestri per combattere questa cosmologia del rifiuto sono per forza di cose gli zingari stessi: loro, che da sempre hanno dovuto subirla e padroneggiarla per riuscire a restare loro stessi fra i gage. Migliori maestri in relazioni transculturali, i gage non potrebbero davvero trovare". Cioè sono proprio i rom e i sinti – sebbene spesso marginalizzati e disprezzati – che hanno avuto l'abilità di gestire se stessi e di sopravvivere all’interno delle società maggioritarie, senza estinguersi e senza perdere le proprie caratteristiche culturali. A modo loro, sono comunità integrate nelle nostre società, siamo noi che non li vediamo integrati, che notiamo e esaltiamo in modo negativo ogni differenza. Questo non accade soltanto con rom e sinti, ma anche con le altre culture "diverse" che da qualche decennio si sono affacciate sul nostro territorio. Nelle chiacchiere comuni i nostri nuovi concittadini vengono rappresentati come minaccia a una presunta stabilità, e non ci rendiamo conto dello sforzo di integrazione che fanno queste persone, sia come singoli, sia come familgie, sia come comunità.