Was ist geblieben?
Die Besetzung des Monopolgebäudes war eines der prägendsten Ereignisse meiner Jugend. Aufgewachsen in einer deutschsprachigen Familie in Bozen, hatte ich irgendwie schon früh ein Interesse für Italien und die „Italiener" entwickelt. Ich war damals achtzehn Jahre alt, besuchte die Maturaklasse einer deutschsprachigen Schule und alle meine Freunde und Bekannten waren deutschsprachig. Und dann kam plötzlich die Besetzung des Monopolgebäudes.
Bei der Versammlung an einem Samstagnachmittag Anfang Oktober 1979 wurde noch diskutiert, ob das Monopolgebäude nun besetzt werden solle oder nicht, als einige der „Jungen“ aufstanden, ihre Stühle packten und zum Monopolgelände gingen. Die Entscheidung war damit gefallen. Bereits von diesem ersten Nachmittag und Abend an war alles anders. Im gemeinsamen Tun, Diskutieren und Lachen fand ich mich plötzlich in einer Gruppe von jungen Menschen wieder, für die die Sprache, die Zugehörigkeit zu einer „Volksgruppe" keine Rolle spielte. Wobei, das stimmt so nicht. Wir – Deutsch- und Italienischsprachige – waren wahnsinnig neugierig aufeinander. Auf das Leben der anderen, deren Geschichte, deren Bräuche, deren Alltag, usw. usw. Alle wollten Watten lernen und ich erinnere mich an durchwachte Nächte, in denen ich über die Beweggründe der Südtiroler „Freiheitskämpfer" erzählen sollte. und ich wollte wissen, wie es ist, als Kinder ehemaliger „Besatzer“ in Südtirol zu leben. und ich wurde zu ihnen nach Hause eingeladen; eine Zeit lang war eine italienische Familie mein zweites Zuhause.
Deutschsprachig und italienischsprachig, das alles war für uns ganz weit weg. Nicht dass irgendjemand von uns seine Kultur aufgeben wollte, im Gegenteil. Aber das war doch kein Grund, nicht miteinander zu leben und zu träumen. All das Gerede über deutsch und italienischsprachige Volksgruppen, die sich verteidigen müssten oder ähnliches, war uns fremd. Sogar in den meist doch vorwiegend entweder deutsch- oder italienischsprachigen Vereinen und Gruppen, die das Monopolgebäude besetzt hatten oder die Besetzung unterstützten, fanden wir uns nicht wieder.
In der Gruppe von Jugendlichen, bei denen ich mein Zuhause gefunden hatte, gab es eine große Abneigung (oder Angst?), sich zu irgendetwas zugehörig zu erklären. Das Mitmachen bei Die Rundköpfe und die Spitzköpfe kam da gerade richtig.
Was ist geblieben, heute nach 40 Jahren? Ich weiß es nicht. Für mich war es auf jeden Fall – jenseits von Gut und Böse – sehr wichtig und prägend.
Mit freundlicher Genehmigung von Alpha Beta Verlag
Schoner Text Martin! So an
Schoner Text Martin! So an vorderster Front war ich nicht, wie du. Ich war eher Zaungast. Ich fühlte mich aber wohl und ging oft hin, denn da waren auch die Freunde von der Beisl-Gruppe und die Leute vom Kulturzentrum - sofern es nicht die gleichen waren. An das Theater kann ich mich auch gut erinnern. Ich hatte es eher als aktuelle Gesellschafts- und Politik-Satire in Erinnerung. Aber wie Elga Reiter im Beitrag https://www.salto.bz/de/article/02012020/rund-und-spitzkoepfe es beschreibt, so kann ich es nicht mehr erinnern. Ist ja schon 40 Jahre her!
Das mit der Neugierde und Lust aufeinander, kann ich mich noch gut erinnern. Mehrere italienische Jugendlichen sprachen und verstanden deutsch, einige sogar Dialekt. Und die anderen trugen mindestens Sarner und fühlten sich in Südtiroler Bauern-Gasthäusern und Buschenschänken wohl.
Nach meiner Einschätzung war die Aktion mit den etnischen Käfigen nicht so eine glückliche, denn sie stärkte den Zulauf der Italiener zu MSI, weil man besser zum Schmied geht, als zum Schmiedl (Langer/Neue Linke). Die Terrorwelle, die bald darauf an lief, gab dem ganzen den Rest. Und bald darauf war auch diese Euforie und Vermischungs-Bereitschaft der Italiener vorbei!
Wir sollten daraus lernen und einiges zur Kenntnis nehmen!