Kleidung und Aussehen wurden zu einem Statement, mit dem man die eigene Zugehörigkeit zum neuen Lebensstil kundtat - egal ob Arbeiter oder Studentin, Intellektuelle oder Pensionist. Die 68er-Bewegung war die erste globale Massenbewegung der Geschichte und sie ergriff die Gesellschaft auf transversale Weise, unabhängig von Alter, Geschlecht, sozialem Status oder Religion. Ein bekannter Vorfall einer solchen Solidarisierung zwischen den „Milieus" waren die Unruhen in der Pariser Vorstadt Nanterre, wo Studie­rende im Frühjahr 1968 gegen die bevorstehende Erhöhung der Studien­gebühren protestierten. Der Aufruhr gipfelte in einem Generalstreik gegen niedrige Löhe und soziale Ungerechtigkeit, an dem circa sieben Millionen Menschen teilnahmen. Besonders im kulturellen Bereich war der Geist von 1968 zu spüren. Musik, Kunst und Literatur wurden politisch und über­wanden endgültig das Primat der Ästhetik. Ein konkretes Beispiel für die bedingungslose Abrechnung mit dem kanonischen Kulturverständnis war die Aktion „Kunst und Revolution" im Hörsaal 1 der Wiener Universität, als Exponenten des sogenannten Wiener Aktionismus vor versammeltem Publi­kum alle Tabus brachen: Sie übergaben sich, onanierten und defäkierten vor der Flagge der Republik Österreich. Die Aktion ging als „Uni-Ferkelei" in die Geschichte ein und gilt als Aushängeschild der österreichischen 68er-Bewegung.
 

Ich bin der Mei­nung, man muss was machen, man soll was machen, aber nicht im missio­narischen Sinn.

Für viele junge Menschen, so auch für Gottfried Solderer, war das Studium jener Moment im Leben, wo sie sich fern vom Elternhaus mit neuen Lebens­vorstellungen auseinandersetzten, sich von zu Hause emanzipierten und auch politisierten - meist nach links. Mit aufsehenerregenden Aktionen wie „Kunst und Revolution" konnte Salzburg aber nicht aufwarten. „Salzburg war nie eine Hochburg der Studentenbewegung", erinnert sich Toni Ladurner, der vor einigen Jahren mit der grünen Liste von Paul Rösch in den Meraner Gemeinde­rat einzog. „Es war eher eine Touristenhochburg. An der Universität gab es damals an die 6.000 Studenten, das war nichts im Vergleich zu Innsbruck oder Wien, Trient oder Bologna. Dort wurden die wirklich heißen politischen Debatten geführt. Das Institut für Geschichte und jenes für Publizistik waren sicherlich aufgeschlossener als andere, aber im Grunde war nur eine Minder­heit der Salzburger Studenten politisch aktiv. Wir haben oft das Wort ,Mas­senbewegung' in den Mund genommen. Aber da war wohl der Wunsch Vater des Gedankens. Von ,Massen' konnte in unserem Fall nicht die Rede sein." Hinzu kam, und das hat Ursula De Santis-Gerstenberg selbst erfahren, dass in Salzburg und Umgebung gut 25 Jahre nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs immer noch eine „braune Brühe" im Untergrund gebrodelt habe, weshalb die Studentenbewegung hier nie wirklich Fuß gefasst hätte. „Gottfried war sich dessen bewusst", sagt sie, „und wir haben auch oft darü­ber geredet, dass er es nicht lange in Salzburg aushalten würde. Dieses natio­nalsozialistische erzkonservative Denken, das man immer unter den Teppich gekehrt und nie aufgearbeitet hat, das war unerträglich. Einmal fand in Salzburg hinter dem Domplatz ein ,Zapfenstreich' mit zahlreichen Altgestri­gen statt, da sind wir als Studenten hingegangen und haben demonstriert - zumindest jene Studenten, die in dieser Hinsicht ein politisches Bewusstsein hatten. Und dort ist es dann heftig zugegangen." 25 Personen, teilweise unbe­teiligte Zaungäste, wurden damals von der Polizei verhaftet. Der „Zapfen­streich" fand am 14. Mai 1970 statt, zum 15-Jahr-Jubiläum des Österreichi­schen Staatsvertrages. Um die Menge aufzumischen, hatten damals einige Studierende ein Ferkel, es hieß Jolande, eingeseift und anschließend frei über den Platz laufen lassen. Das Tier verursachte ein großes Durcheinander, und weil es wegen der Seife kaum zu fassen war, dauerte es eine Weile, bis es die Ordnungshüter einfangen konnten.

Die Posse mit dem Ferkel, so amüsant sie klingt, sorgte für einen Skandal in der Mozartstadt. Die Studierenden stießen bei der alteingesessenen Salz­burger Bevölkerung auf wenig Gegenliebe. Die „Berufsprotestierer" hatten mit Schikanen zu kämpfen, zum Beispiel, als Gottfried Solderer mit einigen Kommilitonen einen Aushilfsjob als Kulissenschieber bei den Salzburger Festspielen angenommen hatte und es dann plötzlich hieß, dass die Bezah­lung ausfallen würde. Kurzerhand organisierte er einen kollektiven Protest gegen diese ausbeuterische Vorgehensweise: „Einen Tag vor der Premiere hat uns Herbert von Karajan eingeladen und gemeint, wir sollten froh sein, dass wir bei ihm zum Nulltarif arbeiten dürften. Für uns war klar: So, das geht jetzt nicht, und wir haben mitteilen lassen, dass wir schon zur Premiere nicht mehr zum Kulissenschieben kommen und die Festspiele ausfallen würden. Da haben wir sofort das Geld bekommen."
 

Eine Möglichkeit des Beisammenseins, des Diskutierens aber auch des Feierns bot der Treff der SH, die „Bude", in der sich Gottfried Solderer mit seinen Kolleginnen und Kollegen über das aktuelle Weltgeschehen unterhielt. 

Sei es in Österreich als auch in Deutschland warb man mit großem Enga­gement für die Demonstration, was die Ordnungskräfte bereits Wochen vorher in Alarmbereitschaft versetzte. Die Kontrollen an den deutsch-öster­reichischen Grenzposten nahmen zu, zahlreiche Reisende wurden gefilzt und manchen von ihnen verweigerte man die Einreise, speziell, wenn sie lange Haare oder einen Bart hatten. Das strenge Vorgehen hatte auch damit zu tun, dass die Rote-Armee-Fraktion just am Tag vor der Salzburger Demonstration einen Sprengstoffanschlag auf das Gebäude des Hamburger Springer-Verlages verübt hatte. Auch hatten einige Salzburger Banken Bombendrohungen er­halten, weil sie Nixon-Gedenkmünzen in ihren Vitrinen zur Schau stellten. Die rigiden Sicherheitsvorkehrungen kommentierte die Wiener „Arbeiter­zeitung" mit der ironischen Bemerkung, Nixon sei in Salzburg sogar vor Mozartkugeln sicher.
Treffpunkt war Samstag um 14:00 Uhr am Südtiroler Platz vor dem Salz­burger Hauptbahnhof. Von dort aus marschierte der Trupp mit Transparenten. 

Solderer berichtet: „Gemeinsam sind wir zuerst durch die ganze Innenstadt: ,Breschnew und Nixon, wir werden euch verwixen.' Wir protestierten gegen beide und schützten nicht die Linke, wie es immer hieß. Wir marschierten also drauflos, bis ich irgendwann mitbekam, dass wir jetzt den Flughafen besetzen wollten. Mir ist dabei zwar schon etwas mulmig geworden, aber ich bin trotzdem mit." Etwa 200 Demonstrierende scherten auf dem letzten Teilstück vom Tross aus und hechteten im Laufschritt in Richtung Flughafen. Die Polizei eilte ihnen hinterher und versuchte, der Meute mit Bussen und Motorrädern den Weg zu versperren - Beamte mit Stahlhelmen sprangen von ihren Einsatzfahrzeugen, um die Menge auseinanderzujagen, was aber nur teilweise gelang. Gottfried Solderer: „Der Flughafen war zwar abgeriegelt und die Polizei hatte gut 1.000 Leute eingesetzt, aber auf Schleichwegen durch die Wiesen haben wir es irgendwie bis zur Rollbahn geschafft. Der gute Nixon musste eine Stunde lang mit seinem Flieger über dem Flughafen kreisen und konnte nicht landen. Wir lagen auf dem Asphalt der Landebahn. Also holte die Polizei noch mehr Verstärkung. Was dann passierte, werde ich nie mehr vergessen. Um sich Mut zu machen, gingen die Polizisten mit Indianergebrüll und Gummiknüppeln auf uns los. Als wir vertrieben wurden, fiel eine Freun­din von mir in ein Straßenloch und ich habe versucht, ihr zu helfen. Ohne Rücksicht haben sie auf uns eingeprügelt. Mehrere von uns wurden verhaftet. Weil ich die Gegend gut kannte, haben wir es um fünf Uhr früh irgendwie geschafft, zu entkommen. Gemeinsam haben wir uns dann in unserer Unter­kunft Spaghetti gekocht." Fast 40 Minuten dauerte der Einsatz am Flug­hafen. Es gab Verhaftungen, auch einige Bekannte von Gottfried Solderer wurden abgeführt. Offiziell war von 25 Verletzten die Rede, die Dunkelziffer war sicherlich um einiges höher.