SALTO: Sie leiten das Kulturarchiv Oberengadin, in der unmittelbaren Nachbarschaft zu Südtirol. Wie sieht Ihr Arbeitsalltag aus? 

Kurt Gritsch: Abwechslungsreich. Mal spreche ich mit Menschen, die uns einen interessanten Nachlass schenken wollen, dann bin ich wieder in den Archivräumen anzutreffen. Ich arbeite mit dem Vorstand zusammen an der Weiterentwicklung des Archivs, vertrete es gegenüber der Öffentlichkeit, bin aber gleichzeitig auch für Forschung und Publikationen aus unseren Beständen verantwortlich.
Neben der Sicherung von Dokumenten besteht eine unserer Hauptaufgaben darin, Archivalien öffentlich zugänglich zu machen, weshalb wir kontinuierlich Neueingänge inventarisieren und für die Online-Suche bereitstellen. Ich kümmere mich aber auch ums Fundraising und organisiere mit meinem Team Ausstellungen – aktuell arbeiten wir an einer Foto-Ausstellung zum Thema „Splendur e Sumbriva“, Licht und Schatten. Und dann steht uns dieses Jahr ein großer Umzug bevor – wir werden voraussichtlich ab Sommer 2024 vom bisherigen Standort in Samedan nach Zuoz in die neu restaurierte Chesa Planta ziehen.

Sie leben mit Ihrer Frau seit nun doch einigen Jahren in der Schweiz. Welchen Stellenwert hat Kultur in dieser Gegend, beispielsweise auch im Vergleich zu Ihrer Herkunftsgegend Südtirol? 

Die Gründung von Kulturarchiven begünstigt zweifelsohne die Erhaltung wichtiger Quellen für zukünftige Forschung, sie schärft das gesellschaftliche Bewusstsein für die Dokumentation der Vergangenheit und stärkt das Geschichtsbewusstsein.

Welche Rolle spielt der Kulturtourismus?

Bis heute sind große Hotels auch als Kulturveranstalter aktiv, in St. Moritz wurde vor kurzem ein Sänger als Gemeindepräsident wiedergewählt. Ich denke, das zeigt durchaus eine gewisse Bedeutung von Kultur, gerade auch als Wirtschaftsfaktor, wenngleich natürlich auch im Engadin die Kultur beständig ihren Platz behaupten muss, weshalb jüngst der Verein Chesas da Cultura Engiadina (Kulturhäuser des Engadins) gegründet wurde, der u. a. die Museumsnacht koordiniert. Auch in Südtirol gibt es ein breites Kulturangebot, vielleicht mit dem Unterschied, dass im Engadin der Kulturtourismus eine größere Rolle spielt.

Im Bestand des Archivs findet sich auch eine Arbeit über „Frauen-Migration von Südtirol nach Graubünden in der Nachkriegszeit“. Was wissen Sie dazu? 

Die Historikerin Martina Rüegg hat für dieses Buch sechs Interviews mit Südtirolerinnen geführt, die nach Graubünden migriert sind. Alle sechs stammen aus Gemeinden des oberen Vinschgaus. Rüegg hat hier den Fokus auf eine wichtige Realität gelenkt – bis heute arbeiten im Engadin sehr viele Vinschger*innen. Darüber hinaus leben viele Südtiroler Arbeitsmigrant*innen in Graubünden und in der gesamten Schweiz. Die spezifischen Erfahrungen von Frauen wurden bisher auch in der Migrationsforschung noch zu wenig beleuchtet.
Ich werde manchmal im Engadin gefragt, warum es hier viele Südtiroler*innen gibt – wobei die singulär größte Migrant*innengruppe aus Portugal stammt und die zweitgrößte, historisch und gegenwärtig, aus dem Veltlin, der heutigen Provinz Sondrio. Ich antworte dann meistens: „Tja, wir Südtiroler*innen sind eben unvermeidbar.“ Tatsächlich steht diese Migration in der Tradition jahrhundertealter Mobilität im rätischen Dreieck.
 

Wir Südtiroler*innen können auf der Suche nach besseren Perspektiven jederzeit den Staat wechseln, das Migrationsregime erlaubt uns das.

Sie sind einst selbst von Naturns in die Schweiz migriert, haben sich auch ausführlich und publizistisch mit Migrationsgeschichten beschäftigt. Welche Rolle spielen Aus- und Einwanderung aktuell in Ihrem Leben? 

Ich habe in der Vergangenheit an verschiedenen Orten gelebt, studiert, gearbeitet, u. a. in Innsbruck, in Rom, im Val Müstair, in Chur und in Wien. Ich gehöre zu den privilegierten Migrant*innen – als EU-Bürger*innen steht uns quasi die ganze Welt offen. Dieses Glück haben viele Menschen aus Ländern außerhalb der EU nicht. Wir Südtiroler*innen können auf der Suche nach besseren Perspektiven jederzeit den Staat wechseln, das Migrationsregime erlaubt uns das. Wenn wir einen besseren Job wollen, können wir ganz legal ins Ausland reisen, uns eine Wohnung suchen und zu arbeiten beginnen.
Wenn man etwas polemisch sein möchte, dann sind wir die Wirtschaftsflüchtlinge – übrigens schon seit mehreren Generationen, wenn man bedenkt, dass Südtirol bis 1990 einen negativen Wanderungssaldo aufwies, also mehr Menschen aus- als eingewandert sind. Meine eigene Migrationsgeschichte hat hier meiner Forschung im Bereich Mobilität und Migration einen zusätzlichen Impuls verliehen, auch wenn ich aktuell sesshaft bin – wir wohnen jetzt seit zwölf Jahren im Engadin und sind vor sieben Jahren das letzte Mal umgezogen.

Welche Berührungspunkte mit Südtirol finden sich außerdem in Ihrem Kulturarchiv? Etwa auch Jenische Geschichten? 

Zur Geschichte der Jenischen haben wir nur sehr wenig, aber das Rätische Museum in Chur hat 2021 eine beeindruckende Sonderausstellung dazu gezeigt. Vom Glück vergessen. Fürsorgerische Zwangsmassnahmen in Graubünden widmete sich der bedrückenden Geschichte der Jenischen, denen man als sogenannte Fahrende z. B. die Kinder wegnahm, aber auch Menschen in Anstalten einwies, weil die Gesellschaft sie als „Landstreicher“ verachtete. Uschi Waser, selbst ehemaliges sogenanntes „Kind der Landstrasse“ und heute Präsidentin der Stiftung „Naschet Jenische“, hat dazu einiges aufgearbeitet.

Darüber hinaus stelle ich fest, dass Kultur immer mehr Menschen interessiert, wenngleich oft auch erst ab einem gewissen Alter.

„Annamaria – Zeichnungen einer verlorenen Welt“ heißt der Film, den mein Archivkollege, der Filmemacher Gian-Nicola Bass, dazu gestaltet hat und der bereits zweimal auf 3sat ausgestrahlt wurde – erst kürzlich wieder.
Das Kulturarchiv Oberengadin verwaltet Annamaria Reinalters Nachlass, darunter verschiedene Zeichnungen und Skizzen, aber auch Briefe, Postkarten, Fotoalben oder Spielsachen. Daraus lässt sich Leben und Werk der jungen Künstlerin nachzeichnen, die sonst vielleicht in Vergessenheit geraten wäre.

Wären Kulturarchive für größere Landstriche auch für Südtirol – etwa Vinschgau, Pustertal, Eisacktal, Unterland – interessant? 

Ich denke, dass Kulturarchive grundsätzlich sehr interessant sind, weil sie auf regional begrenztem Raum eine Bandbreite von Inhalten abdecken können, die durch die gängigen Archive nicht dokumentiert werden. Ähnliches gilt auch für Regionalmuseen, sofern sie ein breit ausgerichtetes Sammlungskonzept aufweisen. Die Gründung von Kulturarchiven begünstigt zweifelsohne die Erhaltung wichtiger Quellen für zukünftige Forschung, sie schärft das gesellschaftliche Bewusstsein für die Dokumentation der Vergangenheit und stärkt das Geschichtsbewusstsein. Ein Kulturarchiv ist in gewissem Sinne das kulturelle Gedächtnis einer Region.

Was bleibt von mir, wenn ich einmal nicht mehr bin? Kultur überdauert.

Ich denke, wenn wir unsere primären Ziele im Leben erreicht haben, stellt sich oft die Frage, was jetzt noch kommt. Und genau in diesem Moment entdecken viele Menschen die Kultur für sich. Jenseits der klassischen Felder Musik, Literatur oder Malerei geht es dann um die Frage nach der Familiengeschichte, nach dem eigenen Vermächtnis, nach Sinnhaftigkeit im Leben. Kultur bietet uns durch ihre zahlreichen Formen ein Universum an Möglichkeiten. Es reicht schon fast an das Metaphysische heran. Was bleibt von mir, wenn ich einmal nicht mehr bin? Kultur überdauert.