“Bolzano? Una città senza identità”

La verità è che non conosciamo né la storia di questa provincia né la composizione sociale di questa città. Continuiamo a nominare il fascismo, non sappiamo che Casanova già ben prima chiamava Bolzano „città senza anima“. Città in cui già nel medioevo quando Dante scriveva la Commedia qui vennero cacciati centinaia di mercanti che parlavano italiano, una città che amministrativamente apparteneva al territorio „italiano“ a differenza del resto della provincia. E infatti Vassalli citava „i fantasmi“. Si parla di „parte tedesca“ e „parte italiana“ nella città, cosa inesistente perché in centro c’è la più alta percentuale di abitanti di recente migrazione e a Casanova vivono famiglie tedesche. Una città che ha vissuto vicende tragiche - vedi l’occupazione nazista- e deve sopportare ancora oggi situazioni di disagio da cui il resto del territorio si sottrae tranquillamente. L' ultima chicca è il divieto di affittare alloggi privati con Airbnb: nel resto della provincia gli affitti invece sono virtuosi e trasparenti, come si sa. Parlare di identità a questo punto mi sembrerebbe superfluo visto anche i piacevoli slogan politici. Peraltro anche „Bozen ist nicht Südtirol“ è stato scritto sui manifesti.

Gut, wenn Staffler aus seiner Perspektive als Unternehmer und Touristiker sich über das Gemeinwohlwesen Bozens Gedanken macht.
Richtig. Die Zeiten, als man auf dem Land als Bozner-in oder Meraner-in noch als „Stadtler“ bezeichnet wurde, sind vorbei.
Heute sind wir offenbar die Sorgenkinder des Landes. Manche, so auch der niederländische Architekt und Vordenker Rem Koolhaas, loben die Stadt ohne Eigenschaften.
Ich denke aber, es braucht weniger ideologisch-populistisch aufgeladene Identitätsdebatten, Leerformeln, Politsprech und Kontrafaktisches (s.o. Lucchi) als vielmehr Pragmatismus, auch Antworten zu Kernfragen, z.B.: Wie kann politisches Handeln, Demokratie konkret wieder zum Ursprung ihrer selbst – zur Bürgerschaft – gebracht werden und wie können all die (multiplen) Herausforderungen in soziale, technische und ökonomische Strukturen integriert werden(Stichwort: „Masterplan“).

Signora Lucchi,
Lei sta sostanzialmente sostenendo che Bolzano già nel medioevo era una città a maggioranza italiana.
Ho capito bene?

No ha capito male. Sto dicendo che nel medioevo esistevano molti cittadini italofoni. E d’altra parte sappiamo che il processo di introduzione del baiuvaro va dal 500 d.C. al 1350. Poi se questi studi non sono corretti non sta a me dirlo, io sinceramente frequento in Alto Adige prevalentemente ambienti di lingua tedesca quindi non ho alcun interesse a difendere una lingua o l’altra. Storicamente Bolzano ha una vicenda diversa dal resto del territorio indipendentemente da quanto successo ai primi del '900 e in parte anche Bressanone per altri motivi. Mi dispiace solo dover sostenere continue discussioni su questi argomenti che per me sono solo di interesse storico.

Habe auch den Eindruck, dass Bozen irgendwie fremd wirkt.

„La verità è che non conosciamo né la storia di questa provincia né la composizione sociale di questa città.“
Mehr muss man nicht lesen, um zu verstehen.

Nell’articolo però si parla di un’identità che Bolzano possa avere agli occhi del TURISTA.

Non si parla di un’identità percepita dai suoi abitanti, né di storia.

Ma solo di cosa può fare Bolzano per attirare più turisti (pernottamenti). E qui il signor Staffler propone di riorganizzare l’azienda di soggiorno rivedendo un può tutta la strategia di marketing.

Quindi da come parla l’articolo, si tratta della creazione di un’identità (marchio turistico) che possa interessare e attirare il turista. Né più né meno.

Demokratie und Respekt wäre ein gutes Leitmotiv für eine städtische Identität.
Solange aber einflussreiche Monopolisten weiterhin Hnterzimmerpolitik und Medienpropaganda betreiben, um das (ver)dumm(t)e Volk an der Nase herumzuführen, vermute ich wenig Spielraum für graswurzelige Innovation: es wird einfach von oben entschieden, wer wie was wann und wo machen darf.
MAHLZEIT!

Es ist schon erstaunlich, dass dieses interessante Thema innerhalb von Sekunden zu einem veritablen Schlagabtausch zwischen Personen führt, die aneinander vorbeireden und sich darin üben, Klischees zu festigen.

Auch wenn Staffler sich im Wesentlichen um die touristische Attraktionskraft sorgt, hat er in vielen Punkten recht. Bozen wird weit unter seinem Wert geschlagen, weil die tiefe gesellschaftliche Zersplitterung keinen Minimalkonsens über die künftige Gestaltung der Landeshauptstadt zulässt.

Unsere Landesverfasstheit gründet auf gesellschaftlicher Trennung und politisch oktroyiertem Gruppenzwang. Die Autonomie erweist sich als untaugliches Mittel, Südtirols Gesellschaft aus einer konklikthaften Ausgangslage in eine inkludierende Zukunft zu führen. Im Gegenteil: Sie zementiert fragwürdige Machtverhältnisse, befördert Klientelismus und Kirchturmdenken und verhindert übergreifende soziale Kohäsion durch tief in den Alltag hineinwirkende und nach Sprachgruppen getrennte Strukturen öffentlicher Daseinsvorsorge.

Bozen wird von den Machtstrukturen, die das Land beherrschen, als Feindesland kategorisiert und medial und in mikronationalen Narrativen herabgewürdigt, um im Aufzeigen des Gegensatzs mit den umliegenden prosperierenden Gegenden eine Art Überlegenheit des Systems Südtirol zu zelebrieren.